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诸葛亮舌战群儒几个人,三国演义中诸葛亮舌战群儒战的是哪几位

作者:体育外围app 时间:2021-06-29 10:41
本文摘要:三国演义中诸葛亮舌战群儒战的是哪几位按顺序:张昭 虞翻 步骘 薛综 陆绩 贤畯 程秉(演义作程德枢,德枢为其字) 原文如下: 肃乃谓之孔明至幕下。早于闻张昭、顾雍等一班文武二十余人,峨冠博带,整衣跪。孔明一一相会,各回答姓名。 施礼已思,坐于客位。张昭等闻孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料道此人必来游说。张昭先以言滚之曰:“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、艺。 此语果有之乎?”孔明曰:“此暗平生小可之比也。

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三国演义中诸葛亮舌战群儒战的是哪几位按顺序:张昭 虞翻 步骘 薛综 陆绩 贤畯 程秉(演义作程德枢,德枢为其字) 原文如下:  肃乃谓之孔明至幕下。早于闻张昭、顾雍等一班文武二十余人,峨冠博带,整衣跪。孔明一一相会,各回答姓名。

施礼已思,坐于客位。张昭等闻孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料道此人必来游说。张昭先以言滚之曰:“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、艺。

此语果有之乎?”孔明曰:“此暗平生小可之比也。”昭曰:“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中,幸好先生,以为‘如鱼得水’,思欲席卷荆襄。今一旦以科曹操,并未审是何主见?”孔明自怀张昭乃孙权手下第一个谋士,若必先难倒他,如何说道得孙权,欲问曰:“吾观取汉上之地,易如反掌。

我主刘豫州躬行仁义,不忍心夺下同宗之基业,故力言之。刘琮孺子,惧怕佞言,决意战败,导致曹操以求横行。今我主屯兵江夏,别有良图,非等闲由此可知也。

”昭曰:“若此,是先生言行相符也。先生自比管、艺——管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下;乐毅扶植黯淡之燕,下齐七十余城:此二人者,真为济世之才也。先生在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。

今既专门从事刘豫州,当为生灵兴利除害,清剿乱贼。且刘豫州并未得先生之前,尚且交错寰宇,割据一方城池;今得先生,人均云彩。虽三尺童蒙,亦曰彪虎生翼,将闻汉室兴起,曹氏即灭亡矣。

朝廷旧臣,山林隐士,莫不拭目而待:以为拂高天之云翳,朝天日月之光辉,振声于水火之中,措天下于衽席之上,在此时也。何先生自归豫州,曹兵一出,弃甲抛戈,望风而陷;上无法报刘表以安庶民,下无法辅孤子而据疆土;乃弃新野,回头樊城,大败当阳,奔夏口,无容身之地:是豫州既得先生之后,反不如其初也。管仲、乐毅,果如是乎?愚直之言,幸勿见鬼!”孔明听罢,痴然而大笑曰:“鹏飞万里,其志忘群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用糜粥以醉之,和药以服之;待其腑脏调和,形体日渐福,然后用肉食以调补之,猛药以治之:则病根尽去,人得全生也。

若欲气脉摇摆不定,之后以猛药厚味,欲求安保,贤不解矣。吾主刘豫州,向日军败于汝南,寄迹刘表,兵反感千,将止关、张、赵云而已:此正如病势尫羸已近于之时也,新野山僻小县,人民较少,粮食鲜薄,豫州不过嗣后借此容身,忘真将坐守于此耶?夫以甲兵不完了,城郭不固,军毋须苦练,粮不继日,然而城郊火烧寨,白河用水,使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅之用兵,不一定过此。至于刘琮叛习,豫州实出知道;且又不忍心乘乱夺下同宗之基业,此真为大仁大义也。

当阳之大败,豫州闻有数十万赴义之民,扶老携幼安稳,不忍心弃之,日行十里,不思进取江陵,甘与同败,此亦大仁大义也。寡不敌众,胜败乃其常事。

昔低皇数败于项羽,而垓下一战顺利,此非韩信之良谋乎?夫信幸事低皇,岂累胜。垫国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人:跪议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。——贤为天下大笑耳!”这一篇言语,说道得张昭并无一言问。

  座上剌一人外用声回答曰:“今曹公兵屯百万,将佩千员,龙骧虎视,平吞江夏,公以为何如?”孔明视之,乃虞刷也。孔明曰:“曹操缴袁绍蚁凝之兵,祸刘表乌合之众,虽数百万严重不足恐也。”虞翻冷笑曰:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求教于人,而犹言‘不恐’,此真为大言欺人也!”孔明曰:“刘豫州以数千仁义之师,不自敌百万残忍之众?弃守夏口,所以待时也。

今江东兵精粮足,且有长江之险,言意欲使其主屈膝降贼,坚决天下嘲笑。——由此论之,刘豫州真为不畏操贼者矣!”虞翻无法对。

  座间又一人回答曰:“孔明欲效仪、秦之舌,游说东吴耶?”孔明视之,乃步骘也。孔明曰:“步子山以苏秦张仪为辩士,知道苏秦、张仪亦豪杰也:苏秦佩六国相印,张仪两次相秦,均有匡扶人国之诛,非比畏强凌弱,恐刀弃剑之人也。君等言曹操虚发诈伪之词,之后惧怕归降,不敢大笑苏秦、张仪乎?”步骘默然无语。  剌一人回答曰:“孔明以曹操何如人也?”孔明视其人,乃薛综也。

孔明答曰:“曹操乃汉贼也,又忘问?”综曰:“公言差矣。汉传世至今,天数将惜。今曹公有数天下三分之二,人均惧。

刘豫州不诸法天时,强劲意欲与相争,正如以卵击石,福得全胜乎?”孔明责问曰:“薛敬文安得出结论此无父无君之言乎!夫人生天地间,以仁爱为己任之本。公既为汉臣,则闻有不臣之人,当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤然;公乃以天数归之,真为无父无君之人也!严重不足与语!切勿复言!”薛综满面羞惭,无法从容。

  座上又一人一声回答曰:“曹操虽挟天子以令诸侯,言是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无以考证,眼见只是织席卖屦之夫耳,何足与曹操抗衡哉!”孔明视之,乃陆绩也。孔明笑曰:“公非袁e69da5e6ba907a686964616f31333330343836法术座间怀橘之陆郎乎?磕头跪,听得吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,霸凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。

刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按序进爵,何云‘无以考证’?且高祖抱住亭长,而惟有天下;织席卖屦,又何足为辱乎?公小儿之闻,严重不足与高士共语!”陆绩语塞。  座上一人剌曰:“孔明所言,均强词夺理,皆非正论,不用再行言。且直说孔明治何经典?”孔明视之,乃贤畯也。

孔明曰:“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,饵渭子牙,张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈,均有匡扶宇宙之才,并未判其生平治何经典。——忘亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”贤畯低头丧气而无法对。

  剌又一人大声曰:“公好为大言,不一定真为有实学,惧适为儒者所大笑耳。”孔明视其人,乃汝阳程德枢也。孔明答曰:“儒有小人君子之别。

君子之儒,忠君爱国,守正凶妖,务使泽及当时,名拔后世。——若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。且如扬雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁而杀,此所谓小人之儒也;虽日诗万言,亦何所取哉!”程德枢无法对。众人闻孔明对答如流,尽皆失色。

  同走到张温、骆统二人,又意欲回答无以。剌一人自外而入,责问言曰:“孔明乃当世奇才,君等以唇舌相难,非敬客之礼也。曹操大进逼境,不思退敌之策,乃门徒斗口耶!”众视其人,乃零陵人,姓黄,名盖,字公覆,现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰:“愚闻多言利润,不如默而无言。

不来将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?”孔明曰:“诸君不知世务,相互问无以,不容不答耳。”《诸葛亮舌战群儒》中人物是个怎样的人表明出有诸葛亮的机动灵活,详答老辣者,额对平庸者,挥挥洒洒,左右逢源,嘻笑怒骂,皆成文章,无非令人叹服。

人物出场的先后顺序:张昭、虞翻、布骘、薛综、陆绩、贤畯、程德枢。当时张温、骆统还想问无以孔明、被黄盖停下来才得逞。这是诸葛的经典驳斥:1、鹏飞万里,其志忘群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用糜粥以醉之,和药以服之;待其腑脏调和,形体日渐福,然后用肉食以调补之,猛药以治之:则病根尽去,人得全生也。若欲气脉摇摆不定,之后以猛药厚味,欲求安保,贤不解矣。

吾主刘豫州,向日军败于汝南,寄迹刘表,兵反感千,将止关、张、赵云而已:此正如病势尫羸已近于之时也,新野山僻小县,人民较少,粮食鲜薄,豫州不过嗣后借此容身,忘真将坐守于此耶?夫以甲兵不完了,城郭不固,军毋须苦练,粮不继日,然而城郊火烧寨,白河用e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333337386538水,使夏侯敦、曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅之用兵,不一定过此。至于刘琮叛习,豫州实出知道;且又不忍心乘乱夺下同宗之基业,此真为大仁大义也。当阳之大败,豫州闻有数十万赴义之民,扶老携幼安稳,不忍心弃之,日行十里,不思进取江陵,甘与同败,此亦大仁大义也。

寡不敌众,胜败乃其常事。昔低皇数败于项羽,而垓下一战顺利,此非韩信之良谋乎?夫信幸事低皇,岂累胜。垫国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人:跪议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。

贤为天下大笑耳!2、曹操缴袁绍蚁凝之兵,祸刘表乌合之众,虽数百万严重不足恐也。”虞翻冷笑曰:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求教于人,而犹言‘不恐’,此真为大言欺人也!”孔明曰:“刘豫州以数千仁义之师,不自敌百万残忍之众?弃守夏口,所以待时也。

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今江东兵精粮足,且有长江之险,言意欲使其主屈膝降贼,坚决天下嘲笑。——由此论之,刘豫州真为不畏操贼者矣!诸葛亮舌战群儒翻译成  孔明不见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员,峨冠博带,整衣跪。

孔明一一闻礼,之后在客位上落坐。  张昭等人看见诸葛孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料他一定是来游说的。

张昭之后首度开口试问孔明道:“我张昭乃是江东的小人物,早已听闻先生高卧隆中,自比管仲、乐毅,有这样的事吗?”  孔明问道:“这只不过是暗平生的一个小可之比。”  张昭道:“新近听闻刘备刘豫州三顾先生于草庐之中,幸好先生,以为‘如鱼得水’因而意欲想要席卷荆襄。如今荆襄却一下归属于了曹操,知道你们是不出意啊?”  孔明暗想:张昭乃是孙权手下的第一谋士,若必先难倒他,如何劝说得了孙权?于是问道:“在我看来,我主取汉上之地易如反掌。我主刘备顺服仁义,不忍心去夺下同宗兄弟的基业,因此将荆州推让丢弃了。

刘琮是个小孩子,听任佞言,擅自战败,导致曹操很横行。如今我主屯兵江夏,是另有良图,这可不是等闲之辈所能解读的。”  张昭道:“如果是这样,先生可就自相矛盾了。  先生自比管仲、乐毅,管仲执掌桓公霸主诸侯,一统天下;乐毅扶植黯淡的燕国,夺下齐国七十多个城池。

  这两个人,可都是济世之才啊!而先生只不会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。如今既然事从刘备,就该为百姓牟利益,为民灭亡贼。然而刘备在未得先生之时,尚能需要纵横天下,割据一方城地;如今得了先生,人们更为云彩,就连三岁的幼童都说道刘备是如虎添翼,旋即汉室兴旺,曹操可灭了。

朝野上下莫不拭目以待,对先生抱着很大期望。可为何自从先生跟了刘备,曹兵一来,你们就丢盔卸甲,望风而陷,弃新野,回头樊城,大败当阳,奔夏口,无容身之地。如此明白了刘表遗愿,令其天下百姓大失所望。

那刘豫州自从有了先生,为何终究不如当初了呢?管仲、乐毅怎么会就是这样的吗?  ——我的话愚鲁直率,请求先生不要见怪!”  孔明听罢,寂静地笑了笑,说:“大鹏双翅飞万里,它的志向怎么会是那些小燕雀能了解的吗?比如一个人得了多年的痼疾,应该再行给他喝点稀粥,同药一起服食。等到他肺腹调和、形体渐渐饲得安定些了,再行用肉食补养,再加效力强劲的药化疗,这样病根才能除尽,人以求全面康复。

如果平均病人气脉恶化,就给他不吃烈药和味道厚实的食物,想要拒绝得五谷丰登,觉得就无以了。我主刘备,以前兵败于汝南,寄靠在刘表门下,兵将近一千,将只关口、张、赵云,只不过是到了病重不妙的时刻。

新野小县地僻人熟粮又较少,他不过是继续借此收留,怎有可能持久坐守在那里呢?但就是在这样的处境条件下,却需要火烧城郊,水淹曹军,令其夏侯敦等心惊胆寒。依我看来,就是管仲、乐毅用兵,也不过如此吧。至于刘琮战败曹操,豫州当时显然知道,且又不忍心乘乱夺回同宗之业;当阳之大败,豫州不忍心抛下百姓,几十万人扶老携幼安稳渡江,每日与民一起摇晃十余里路而退出送江陵,感叹大仁大义啊!寡不敌众,胜败乃是兵家常事。

昔日汉高祖刘邦多次输给项羽,然而垓下一战却获得了决定性胜利,怎么会不是因为韩信为他出有了良谋吗?可韩信扶佐刘邦那么久,也没得几次胜利啊。因此说道,国家大事,天下安危,要靠谋划。那些夸夸其谈、擅于巧辩之徒,靠贪婪之气压人;尽管需要坐着议论、车站着低讲,可是到了关键时刻应付各种形势变化,却什么都敢了。

  ——这才确实是叫天下嘲笑的呀!”孔明一番话,说道得张昭没一句可以从容。  这时座中一人突然高声问道:“如今曹公屯兵百万,佩将千名,虎视眈眈要踏平、吃掉江夏,先生指出该怎么办呢?”  孔明望见,乃是虞翻。

孔明道:“曹操收并了袁绍蚁凝之兵,祸刘表乌合之众,虽然百万之军,也没什么可怕。”  虞刷一听得冷笑道:“你们军败于当阳,计穷于夏口,区区求助于人,还说道‘不怕’, 这可感叹大言不惭啊!”  孔明道:“刘备不是只靠几千仁义之师,就能抵抗百万残忍之众的吗?弃守夏口是为了等候更佳的时机。

而如今,你们江东兵精粮足,且凭借有长江之天险,有的人却还想主公孙权屈膝投降曹贼,而竟然坚决天下人的嘲笑。——从这一点来看,刘备怎么会是害怕曹操的吗?”虞翻被说道得哑口无言了。

  座中又一人放问道:“孔明先生怎么会想要效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗?”  孔明一看,是步鹭,传话道:“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士,却大约还不告诉他二人也是豪杰吧;苏秦佩挂六国相印,张仪两次为秦国宰相,都是匡扶国家的谋士,可不是那些畏强欺弱、害怕刀害怕枪的人所比起的。君等只听得曹操虚发的假诈之词,就吓得想要去战败,还竟然好意思在这里笑话苏秦和张仪吗?”  步鹭也被回答得真是话了。  突然,又有人问道:“孔明指出曹操是个什么人呢?”  孔明看那人, 乃是薛综,问道:“ 曹操乃是汉贼,这还用回答吗?”  薛综道:“先生说道得不对。汉朝历代至今,天数眼见就要完了。

如今曹公享有三分之二天下,人都惧与他。刘备不诸法天时,强要与之分争,正是只不过以卵击石,怎能全胜呢?”  孔明这时责问说:“薛敬文怎么能出此没君臣父子、没强弱伦理之言呢?人生在天地之间,不应以仁爱作为己任之本。薛公既然是汉臣,却有不臣之心,应该萌生这些思想,才是为臣的天道。曹操的祖宗取食汉禄,却不怀报孝汉室,反抱有篡位放纵之心,让天下人憎怨,薛公答道天数归之曹操,感叹无父无君、没纲常的人呀!我没适当同你讲话,请求不用多言了!”薛综满面羞惭,无话从容。

  座上又有一人一声问道:“曹操虽然挟天子以令诸侯,可却是也是相国曹参的后代。刘备虽自说道是所谓中山靖王的苗裔,却没考据,人们亲眼所见的,他只不过是一个编成草席买草鞋的俗夫罢了,有什么资格来和曹操抗衡呢!”  孔明看去,原本是陆绩。孔明笑一起,道:“曹操既然是曹相国的后代,就更加证明他世7a64e4b893e5b19e31333330336238代都为汉臣,而如今他却握王权,肆意横行,欺君妄上,不仅是目无君主,而且是侮辱祖宗,不仅是汉室之乱臣,而且是曹氏之贼子。

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刘备是堂堂正正的汉室之胄,当今皇帝依据世宗祖谱赐予他官爵,你凭什么说道‘无以考证’呢?况且高祖就就是指区区亭长开始建业抱住的,织席买鞋又有什么可以为耻辱的呢?我看你感叹小儿之闻,怎能和高士一起理论!”陆绩不已闭口塞舌。  席中又一人说:“孔明所言,都是强词夺理,仅有不是见地之讲,不用再说了。

只直说孔明著有什么经典之论吗?”  孔明看他,是不利,说:“寻章摘句,是世上那些陈腐儒士的所为,哪需要依循兴国立事。古时候羲的莘伊尹,钓鱼于渭水的姜子牙,还有张良、邓禹等名士低人都没见他们有什么经典论著。

——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生,区区于笔砚之间,数黑论黄、舞文弄墨而已吗?”不利垂头丧气地无以答题。  突然一个人大声说:“诸葛公好说大话,不一定有真才实学,难道到时才是要被文人学者所大笑呢。”  孔明看那人,乃是程德枢,之后问道:“文人学者有君子与小人之分。

作为君子的文人,忠君爱国,固守正义,憎恨邪佞,竭力为时代作出自己的贡献,美名传于后世。而作为小人的学者,只钻营雕虫小技,用心于文墨,年轻时作赋,人杨家了把经都读完。

笔下即便有千言,胸中却没一点实实在在的计策。就像杨雄那样,虽然以文章闻名于世,却屈身于草莽强盗之手,走投无路最后坠楼而杀。

这就是所谓的小人之儒。即使他每天作诗作赋上万言, 可又有什么用呢!”程德枢也无法应付了。  众人闻孔明对答如流,全都已惊慌失色。

  此时座中还有人想问无以孔明,突然有个人从外面走出来,责问说:“孔明乃是当世奇才,诸位以唇舌相难,可不是敬客之礼。曹操大军压境,你们不商谈撤兵之策,光在这里斗嘴!”众人一看,是督粮官黄盖黄公覆。黄盖对孔明道:“先生不来将金石之论对我主说道去?”  孔明道:“诸君不识时务,相互问无以,容不得我不答。”  于是黄盖和鲁肃带上孔明转入中门,正巧遇上诸葛瑾,孔明给他兄长施礼。

诸葛亮舌战群儒所运用的辩论技巧大体分哪几个方面一、具体目标,分析各种因素,坚信自己,做到机会。   诸葛亮下江东的时候,正是刘备颠沛流离,火烧新野也把自己的大本营给烧毁了。

这个时候诸葛亮临危受命,开始了他原本的计划,也就是他在隆中对中所提及的牵头孙权联合抵抗曹操的主张,为此他下了江东。我们客户经理在e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330356236自己的卷烟销售过程中,也要制定自己的计划,一旦有了自己的计划后,就要不折不扣的继续执行。

诸葛亮为了自己的计划实行,不择手段冒生命危险,我们今天客户经理的工作相比他来时精彩和非常简单的多了。   诸葛亮在下江东时对关键问题的做到是十分确切的,在他的眼里他坚信孙权会屈居人下,会为曹操的八十三万水军会猎东吴的恐吓信所想到,于是他过江游说东吴。

对自己的计划要有充足的信心,而这样的信心源于他对形势的充份做到,也是其热情的展现出,我们客户经理对于自己的计划也要有充份的了解和做到,而这样的了解和做到要创建在我们对于客户的理解之上。   二、说出有重点,分清主次,针对有所不同的人使用不必的手段。

   诸葛亮在舌战群儒的时候,首先夺权的是东吴的首席谋士张昭,对于他诸葛亮有精神状态的了解,诸葛亮指出只要将这个人给劝说了,那么其他的人也就可以劝说了。我们的客户经理在平时的造访过程中,对于重点客户不作重点造访,可以说道和孔明先生有异曲同工之智。诸葛亮在东吴针对有所不同的人使用了有所不同的方法,比如其闻孙权,之后在其面前大赞自己老板刘备的益处,无形中太低孙权,使得其被迫下定决心联合抗击曹操。

对于周瑜,诸葛亮将曹操想要给其带上绿帽子的事情也拿出来广受的图形,使得的周大都督当时之后回应和曹阿忙势不两立。客户经理在平日的造访过程中,也要针对有所不同的客户使用有所不同的办法,无法千篇一律,不告诉变通,这样对我们以后的工作积极开展不会带给相当大的困难。  三、做到形势,就事论事,擅于做到主要矛盾和解决问题主要矛盾  在舌战群儒中,诸葛亮第一个劝说的人就是张昭,因为张昭在东吴具有类似的地位,是东吴文官的首领,孙策在生前给孙权的建议就是“外事不决问周瑜,内事不决问张昭”,可以显现出张昭在东吴中的地位,而诸葛亮上来就将谈话的重点放到主要人物上,一方面增大了自己的劝说力度,另一方面节约资源。

客户经理在自己的造访中,也要掌握主动,要和有决策能力的人展开交流,超过自己执着的目的,切忌为不相干的人多费口舌,因为这样往往不会适得其反。  诸葛亮舌战群儒-群儒所指的是哪些人?群儒就是很多志同道合的文人在一起,构成一个群。舌战群儒 来自《三国演义》第四十三回。

时值刘备新大败,弃守夏口,曹操大军压境,东吴遗文上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒进行舌战,并以其滔滔辩才使输掉一个个均出“口”下败将,并最后劝说了孙权。舌战群儒的策略:先守后攻。

面临诸儒的诘难,诸葛亮神态自若,一一答题,是为守,然而他又愤于只是答题,每于答后发动攻势闻。语带双机。诸葛亮以其高超的语言技巧使整个立论过程精彩纷呈,于受限的语句中蕴藏极深的意味,咀嚼之余香满口。

各个击破。对有所不同的人采行有所不同的方法打败对方道,是诸葛亮舌战群儒的又众多特色。

语势意境。整个立论过程中,诸葛亮语势意境,使对方慑服于他的语言威力,只有招架之功,而无反攻之力。

这一点引人注目反映在他的质问语气的运用上。


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